Psicología ascética y psicología epistémica.

Resumen

En psicología las tendencias ascéticas (purificación, cuidado y transformación del alma) y epistémicas (conocimiento sistemático sobre el alma), presentes desde la antigüedad hasta nuestros días, son evidencia del fundamento irrenunciable que la filosofía representa para esta disciplina. Con la ciencia moderna y su paradigma galileano algunos pensadores creyeron posible dejar atrás el pasado filosófico y hacer de la psicología una ciencia natural. El presente artículo destaca que esa herencia filosófica es esencial en la psicología, señala que no todas sus escuelas pretenden constituirse en ciencia, y muestra que las tendencias ascéticas y epistémicas pueden articularse dialécticamente en la psicología.

Palabras clave

Ascesis

Episteme

Paradigma galileano

Paradigma indiciario

Psicología

Citas

Abbagnano, N. (1973). Historia de la filosofía, vol. 1: Filosofía antigua, filosofía patrística, filosofía escolástica. España: Montaner y Simon.

Arendt, H. (2002). La vida del espíritu. Barcelona: Paidós.

Aristóteles. (1995). Ética Nicomaquea. Barcelona: Planeta DeAgos tini.

Aristóteles. (1998) Acerca del alma. Barcelona: Planeta DeAgos tini.

Braunstein, N. (1979) Psicología, ideología y ciencia. (6ª edición) México: Siglo XXI.

Brett, G. (1972). Historia de la psicología. Argentina: Paidós.

Bunge, M. (2004). La ciencia su método y su filosofía. (7ª reimpresión). Santafé de Bogotá: Panamericana.

Carnap, R. (1985). Fundamentación lógica de la física. Barcelona: Orbis, S.A.

Deleule, D. (1983). La psicología. Mito científico. Barcelona: Anagrama.

Dilthey, W. (1945). Psicología y teoría del conocimiento. México: Fondo de Cultura Económica.

Dilthey, W. (1966). Introducción a las ciencias del espíritu. (2ª edición) Madrid: Revista de occidente.

Ferrater Mora, J. (1983). Diccionario de Filosofía de bolsillo. Madrid: Alianza.

Foucault, M. (1990). Tecnologías del yo. España: Paidós.

Foucault, M. (2000). La ética del cuidado de sí como práctica de la libertad. En: Nombres, Revista de Filosofía. Vol. 10, Nº 5. Córdoba.

Foucault, M. (2002). Hermenéutica del sujeto. México: Fondo de Cultura Económica.

Freud, S. (1914/1998). El Moisés de Miguel Ángel. En: Obras completas, Vol. 13. Buenos Aires: Amorrortu Editores.

García, L. (1996). El desarrollo de los conceptos psicológicos. Una introducción a la historia de la psicología. (2ª edición). Santafé de Bogotá: Limusa.

Gell – Mann, M. (1995). El quark y el jaguar. (2ª edición). Madrid: Tusquets.

Ghirardi, O. (1979). Hermenéutica del saber. Madrid: Gredos.

Gil, L. (1996). El método analítico en la práctica psicológica. Monografía presentada como requisito parcial para optar al título de psicóloga. Medellín. Universidad de Antioquia.

Ginzburg, C. (1979/1989). Morelli, Freud y Sherlock Holmes: indicios y método científico. En: U. Eco, y Thomas Sebeok (Comp.) El signo de los tres (pp. 116-163). Barcelona: Lumen.

Gondra, J. (1982). (Comp.). La psicología moderna. Textos básicos para su génesis y desarrollo. Bilbao: Desclée de Brouwer, S.A.

Guidano, V. (1994). El sí mismo en proceso. Hacia una terapia cognitiva posracionalista. Barcelona: Paidós.

Habermas, J. (1992). Conocimiento e interés. Madrid: Táurus.

Halbwachs, F. (1977). Reflexiones sobre la causalidad física. En: Las teorías de la causalidad. M. Bunge – F. Halbwachs – Th. S. Kuhn – L. Rosenfeld – J. Piaget. Salamanca: Sígueme.

Koyré, A. (1994). Pensar la ciencia. Barcelona: Paidós.

Leahey, T.H., 1998, Historia de la psicología. Madrid: Prentice–Hall.

Lorenz, K. (1993). La ciencia natural del hombre. “El manuscrito de Rusia (1944 – 1948)”. Barcelona: Tusquets.

Marías, J. (1999). San Agustín. Conferencia del curso “Los estilos de la fi losofía”, Madrid, 1999- 2000. Extraído el 15 de noviembre de 2004 de: http://www.geocites.com/fdomauricio/agustin2.htm.

Miller, G. (1972). Introducción a la psicología. Madrid: Alianza.

Nussbaum, M. (1995). Introducción: forma y contenido, filosofía y literatura. Estudios de Filosofía, N° 11. Universidad de Antioquia, Instituto de Filosofía.

Pagels, H. (1991). Los sueños de la razón. El ordenador y los nuevos horizontes de la ciencia de la complejidad. España: Gedisa.

Penrose, R. (1991). La nueva mente del emperador. Barcelona: Grijalbo Mondadori.

Piaget, J. (1974). El estructuralismo. Barcelona: Orbis.

Piaget, J. (1990). Seis estudios de psicología. (3ª edición). Barcelona: Ariel.

Platón. (1999a). Diálogos. Fedón o del alma. (6ª edición) Santafé de Bogotá: Panamericana.

Platón. (1999b). Diálogos. Protágoras o de los sofistas. (6ª edición) Santafé de Bogotá: Panamericana.

Platón. (1999c). Menón o de la virtud. Madrid: Planeta de Agostini.

Ramírez, C. (1999). Ens. 22. Las singularidades. En: Artículos y ensayúnculos. Medellín, Policopiado por la Cooperativa de Profesores de la Universidad de Antioquia.

Ramírez, C. (2000). Ens. 86. El sujeto en la ciencia. En: Ocurrencias. Medellín, Policopiado por la Cooperativa de Profesores de la Universidad de Antioquia.

Tart, C. (1989). La ciencia. Estados de conciencia y ciencia de los estados específicos. En: R. Walsh (Comp.). Más allá del ego. (4ª edición). Barcelona: Kairós.

Watson, J. (1913/1982). La psicología tal como la ve el conductista. En: J. Gondra (Comp.). La psicología moderna. Textos básicos para su génesis y desarrollo. (pp. 399-414). Bilbao: Desclée de Brouwer, S.A.

Wilber, K. (1989). El ojo de la ciencia y el de la psicología transpersonal. En: R. Walsh, (Comp.). Más allá del ego. (4ª edición). Barcelona: Kairós.

Wilber, K. (2003). Los tres ojos del conocimiento. (4ª edición). Barcelona: Kairós.

Wolman, B. (1975). Teorías y sistemas contemporáneos en psicología. España: Martínez Roca.

Wundt, W. (1896/1982). Objetos, divisiones y métodos de la psicología. En: J. Gondra (Comp.). La psicología moderna. Textos básicos para su génesis y desarrollo (pp. 181-196).

Bilbao: Desclée de Brouwer, S.A. Zambrano, M. (1987). El pensamiento vivo de Séneca. Madrid: Cátedra.